الطفرة الملاحظة في زماننا هذا أن لدى الجميع رغبة في الحديث عن أحكام الدين باستمرار، من علمها ومن لم يعلمها، بل إن من لم يعلمها أشد رغبة في الحديث عن الدين بما يشبه الفتوى ويجزم بها، ولو أنه راجع نفسه وحدثها: هل هو ممن اطلع على هذه الأحكام في مصادرها، …
Read More »القول في الدين بلا علم
لا أحد لا في هذا الزمان ولا في ما سبقه من الأزمان يقول: إن العلم بالشرع قد اقتصره الله على أحد من خلقه لا يتجاوزه إلى من سواه، أو لا يتعلمه من الخلق إلا قوم مخصوصون، فاذا تعلموه جاز لهم وحدهم الإفتاء فيه والتحدث عنه، لأن الله اختصهم به، لا …
Read More »الفتوى بين المؤهل لها والمتجرئ عليها بلا علم
الفتوى التي تعنى أن يبيَّن العالم الحكم الشرعي في الوقائع التي تُعرض عليه، خاصة فيما يستجد منها، ذلك أن بيان حكم ما هو معلوم من الدين بالضرورة، المستقر حكمه والواضح دليله لا يسمى فتوى، ويُسأل عنه الفقيه ويجيب حسب علمه ومذهبه، أما ما يقتضي البحث والاجتهاد فهذا هو الذي يستلزم …
Read More »الفتوى لا تحيل الحلال حرامًا
للفتوى ضوابط وآداب توفر في من يتصدى لها العلم بعلوم اللغة العربية والعلوم الدينية كلها والإلمام التام بالكتاب والسنة، بحيث إذا نظر فيها حسب القواعد المتبعة في أصول الفقه وصل إلى استنباط الحكم من أدلته التفصيلية، وهو حينئذ مطلع على أقوال العلماء قبله في المسألة، ومطلع على الإجماع إن كان …
Read More »الفتوى في المصطلح الصحفي
الإفتاء منصب عظيم لا يصل إليه إلا من بلغ مرتبة الاجتهاد، وهي المرتبة التي لا يبلغها من العلماء إلا أوسعهم علمًا وأعظمهم اطلاعًا على علوم الدين المتنوعة، التي تمتلئ خزائنها من علم استقاه من وفقهم الله لتتبع هذا العلم الذي مصدره كتاب الله وسنة رسوله -صلى الله عليه وآله وسلم- …
Read More »القتل لا يكون عبر فتوى
هؤلاء المتعجلون بالفتوى ممن يحكمون بقتل أشخاص بعينهم –كما حدث في مصر وتونس- إنما هم يوزعون الأحقاد والبغضاء على الخلق الفتوى إنما هي الإخبار عن حكم الشرع لا على وجه الإلزام، وإنما قيد هذا الإخبار عن حكم الشرع بأنه على وجه لا يلزم لسببين أولها: أن الفتوى في جانب منها …
Read More »